من “الوقف في الفكر الإسلامي”
وقد نقـد أبو عبـد الله محمد بن محمد العبدري الحـاحـي في رحلتـه بعض المؤرخين والرحـالة، فقال. “وما زال أهل الإتقان يقعون في مثل هـذا.. ألا ترى إلى أبي عبيد البكري مع تحققه وفرط اعتنائه، ونبل تواليفه، قد أودع في مسالكه من الغلط في صفات البلدان وتحديدها، وترجمتها ما لا غايـة وراءه، فمن ذلك أنه ذكر من بـلاد الصحـراء بلدة يقال لها. “تـادمكة “، وترجمهـا فقال. معنى “تاد : الهيأة ” أي أنها على هيأة مكة.. وليس معنى “تـاد الهيأة” كما ذكر، ولا لهيئة اسم في لسانهم البتـة، وإنما معنى تاد. هـذه، وهـي من أسماء الإشـارة عندهم، يقـولون لهذا: “وإذ” ولهذين وهـؤلاء “ويد”، ولهذه “تـاد” ولهاتين وهـؤلاء. “تيد”، وليـس للمثنى عندهم عبـارة سوى عبارة الجمع، إلا في ألفاظ العدد، فمعنى تادمكـة، هذه مكة أي مشبهتها: (رحلة العبدري ص 158- 159، تحقيق الأستاذ محمد الفاسي) هكذا ذكـر العب
